Điều này có vẻ kỳ lạ gần như không thể tin được, nhưng nó có ở đó. Trên vùng đất dao động “không người” này, có vẻ hợp lý để giả định bản chất cảm dục cung bốn có thể thống trị. Chân sư D.Okay. có những bất ngờ khác dành cho mối liên hệ đến các cung của bản chất cảm dục. Do đó, nói về mặt tâm lý học, và khi có được hiểu biết lớn hơn đã thu thập được về năng lượng quyết định loại của một con người, một cá nhân, chẳng hạn, người có Chân thần có lẽ là trên cung ba, linh hồn trên cung bốn và phàm ngã trên cung bảy, sẽ được mô tả là Three, IV.
Sự xuất hiện của các sức mạnh thông linh bậc thấp thường chỉ ra rằng con người là nạn nhân của chúng (vì chúng ta ở đây chỉ đề cập đến những bất thường của khoa học thông linh) đang ở trên cung ba hoặc cung ba chiếm ưu thế trong phàm ngã của y hoặc một yếu tố kiểm soát trong phương tiện phàm ngã của y. Phân tích dữ liệu trước trận: Phong độ, lịch sử đối đầu, lực lượng là những yếu tố không thể bỏ qua. Điều này giúp người xem không chỉ dõi theo trận đấu trực tiếp mà còn hiểu rõ hơn về các yếu tố tác động đến kết quả, qua đó soi kèo châu Á chính xác hơn. Ví dụ, nếu cung của phương tiện cảm dục là cung bốn, các đặc điểm của một phương tiện như vậy có thể liên quan chặt chẽ đến các đặc tính của cõi phụ thứ tư trên cõi cảm dục, mà trên đó giác quantrắc tâm đặc biệt mạnh mẽ (cf., pp. Thật thú vị, Chân sư Tây Tạng chỉ ra ít nhất có khả năng của hai loại cung cảm dục khác. Tuy nhiên, ngay cả khi đây không phải là trường hợp, bản chất cảm dục cung hai cũng hoạt động như một đường dẫn cho tình yêu thương của linh hồn và thúc đẩy sự thân tình với người khác.
Thể cảm dục cung một có thể tạo ra sự ham muốn quá khích và không thể lay chuyển muốn đạt được mục tiêu của nó. Do đó, có thể thấy rằng thể cảm xúc cung bốn có thể cản trở việc đạt được thành tựu hữu hình vốn đòi hỏi phải lựa chọn một mục tiêu xác định và cống hiến năng lượng của mình cho việc hiện thực hóa nó. Thực tế là không có gì đáng ngạc nhiên khi cung bảy không được đề cập đến, bởi vì (không nằm trên dòng năng lượng 2-4-6) dường như nó không có sự cộng hưởng tự nhiên với bản chất cảm dục – mặc dù đã nêu ra khả năng của một thể cảm dục cung ba và cung năm (những cung này thậm chí còn ít liên quan đến cảm xúc hơn so với cung bảy – Ít nhất, cung bảy cũng có nhịp điệu) mọi thứ dường như đều có thể. Tất cả những điều trên có phần lý thuyết, nhưng ngay cả theo kinh nghiệm, dường như có thể tồn tại một thể cảm dục cung bốn.
Dường như rõ ràng rằng nếu cung bảy quy định thể trí, nó sẽ phải thuộc phạm trù của một cung được linh hồn chọn cho các mục đích cụ thể, vì nó không phải là một trong những cung thông thường quy định thể trí. Dễ dàng tiếp xúc với người khác: Bởi vì từ tính yêu thương rất mạnh mẽ và các rào cản bị dẹp bỏ, nó trở nên dễ dàng để tiếp xúc với người khác về mặt cảm xúc. Nó cũng sẽ khiến y gặp khó khăn trong việc hòa nhập vào một nhóm. Do đó, dường như có một mối liên hệ giữa cung sáu (hoặc cõi cảm dục) và cung bốn, dưới ảnh hưởng của nó, trận chiến giữa các nhóm nhị nguyên khác nhau được làm hài hòa. Ví dụ: khi chúng ta đang thảo luận (suy đoán) các phẩm tính của thể xác cung sáu, thì cõi cảm dục, nguyên khí tạo thành của “kama” và phương tiện thể cảm dục (tất cả đều liên quan đến số “6”) sẽ cho chúng ta biết tất cả điều gì đó về các phẩm tính của thể xác cung sáu. Có điều gì đó về cõi cảm dục và trường cảm dục loại trừ khả năng cung bốn có thể quy định các cảm xúc?
Leave a Reply